SAINT-PIERRE DE MONTMARTRE
La chiesa di Saint-Pierre de
Montmartre è una chiesa parrocchiale cattolica romana situata nel 18°
arrondissement di Parigi, in cima alla collina di
Montmartre,
in rue du Mont-Cenis numero 2, ad ovest della Basilica del Sacro Cuore. È stata più
volte ricostruita e modificata nel corso dei secoli
Si sa con certezza che tutta l’area
della collina di Montmartre
– in francese la butte de Montmartre – è stata impiegata fin dall’epoca
dei galli come area sacra, ospitando prima un tempio druido e
poi uno romano.
Probabilmente la chiesa fu costruita
al posto di un’altra di epoca merovingia, che a sua volta era stata edificata
su un tempio romano, da cui furono riciclate pietre per la costruzione.
L’edificio attuale succede a
una basilica merovingia dedicata a Saint Denis. Molto fatiscente all'inizio del
XII secolo,
l'antica basilica fu acquisita dal re Luigi le Gros nel 1133, che la fece
sostituire da una nuova chiesa romanica consacrata nel 1147, con lavori non
ancora terminati, da papa Eugenio III, probabilmente contando di concludere
la costruzione di lì a poco, tuttavia i fatti si svolsero diversamente. Alcuni
errori di calcolo costrinsero i costruttori a dover intervenire già
sull’edificio in costruzione, questo spiega perché alcuni
elementi originari della chiesa sono in stile romanico, altri in stile gotico.
La chiesa venne completata nel XIII
secolo, e che faceva parte della grande abbazia di Montmartre,
una delle più importanti di tutta la Francia.
La regina Adelaide di Savoia fondò
allo stesso tempo un'abbazia di monache benedettine a sud della chiesa,
conosciuta come l'abbazia reale di Montmartre.
La chiesa è quindi parrocchia e abbazia allo stesso tempo. Dal 1686, le suore
si trasferirono in un nuovo monastero vicino a Place des Abbesses, e da allora
la chiesa è stata ad uso esclusivo della parrocchia, ma rimase di proprietà
dell'abbazia reale di Montmartre.
Data la sua posizione sopraelevata, la
collina di Montmartre
era un luogo importante dal punto di vista strategico, e l’area circostante è
stata sempre impiegata durante i numerosi assedi di Parigi dell’epoca.
Giovanna d’Arco passò certamente di
qui durante l’assedio di Parigi nel 1429, e la chiesa fu danneggiata in seguito
dagli inglesi durante la guerra dei cent’anni, per essere poi parzialmente
ricostruita.
Con lo
scoppio della rivoluzione francese la furia del popolo si abbatté sul clero: l'abbazia
reale dovette fare una dichiarazione dei suoi beni all'inizio del 1790. Nel
1792, tutti gli edifici furono confiscati e l'abbazia fu evacuata domenica 19
agosto 1792. L'abbazia fu profanata e saccheggiata. Dichiarata proprietà
nazionale, gli edifici dell'abbazia sottostante vennero messi all'asta in
diversi lotti e i loro acquirenti furono pronti a demolirli. Sopra il coro, una
torre destinata a sostenere il telegrafo ottico di Chappe fu costruita dal
1794, e rimase in vigore fino al 1840. Il coro stesso serviva da magazzino
dipendente dal telegrafo. Davanti alla chiesa fu installata una ghigliottina,
usata anche per uccidere l’ultima badessa del convento. Al posto del convento
fu impiantata una vigna, ancora esistente.
La chiesa non fu riaperta al
culto fino a tardi, nel 1803 o nel 1806, ben dopo il Concordato.
Durante l'invasione di Parigi
da parte delle truppe russe, la chiesa fu requisita per servire come negozio di
alimentari e nell'abside nord furono creati forni per il pane. La chiesa di
Saint-Pierre venne quindi temporaneamente dismessa per la seconda volta. Subì
certamente dei danni, ma fu solo nel 1834 che il consiglio comunale di Montmartre
chiese all'architetto Haudeburt un rapporto sullo stato della chiesa. Il
restauro della chiesa fu avviato nel 1838 e rimase solo parziale.
Durante la Comune, la
chiesa fu profanata per la terza volta e trasformata in negozi di munizioni e in
un laboratorio di abbigliamento. Due eroine della Comune di
Parigi, Louise
Michel e Paule
Mink hanno usato le chiese di Saint-Pierre de Montmartre e Saint-Bernard-de-La-Chapelle
per esprimere le loro convinzioni sociali.
Paule
Mink, una donna istruita di una famiglia aristocratica polacca che si
rifugiò a Clermont-Ferrand nel 1830, fu senza dubbio molto influenzata nella
sua infanzia dalle idee socialiste a cui aderiva suo padre di ideali sansimoniani[1].
Durante la Comune
di Parigi, questa attivista femminista, come Louise
Michel, dirigeva un club
rivoluzionario, ma sulla riva sinistra della Senna, nella chiesa di
Saint-Sulpice. A Montmartre,
conduceva un'azione di diversa natura: Paule
Mink creò una scuola libera nella chiesa di Saint-Pierre.
La basilica più famosa e ingombrante
della porta accanto (mi riferisco a quella del Sacro Cuore), troppo
bianca, troppo grande, e inoltre costruita per ripristinare l'ordine cattolico
dopo i "peccati della Comune",
è semplicemente una finzione. Inoltre, un giorno dovremo chiederci quale sia il
suo candore (dovuto alle pietre di Seine-et-Marne). C'è un grande bianco dove c'è
stato molto rosso, il rosso dei circa 30.000 morti della Comune, il
rosso del sangue dei Comunardi
che caddero sulle barricate, sommariamente giustiziati o morti in deportazione.
[1] Il sansimonismo è stato un
movimento socialista francese della prima metà del XIX secolo. Il movimento prende il nome dal suo ideatore il conte Henri de
Saint-Simon, il centro di questo movimento fu l'École polytechnique. La società
sarebbe stata gestita da scienziati e industriali che grazie alle scoperte
scientifiche e allo sviluppo industriale avrebbero dato vita ad una società che
garantisse migliori condizioni di vita ai proletari. L'opera di proselitismo,
effettuata dai suoi discepoli Saint-Amand Bazard, Barthélemy Prosper Enfantin,
Pierre Leroux e Louis
Auguste Blanqui, fece diventare il sansimonismo un fenomeno rilevante che
coinvolgeva 40 000 aderenti nel mondo. I sansimoniani erano mal visti dal
governo francese perché contestavano l'assetto della società borghese e la
proprietà privata, e vennero incriminati in numerosi processi.
