ALGERI
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| Repressione algerina -illustrazione-1871 |
La situazione precedente
La colonizzazione francese dell’Algeria cominciò nel
giugno 1830, quando la soldatesca francese sbarcò a Sidi-Ferruch nella regione
di Algeri. Dopo la capitolazione del Dey di Algeri[1],
il 5 luglio 1830, la «pacificazione» del paese fu ottenuta al prezzo delle
«razzie» sistematicamente effettuate dal generale Lamoricière e
dell’applicazione di una politica della «terra bruciata» da parte del
maresciallo Bugeaud. La prima fase della conquista, chiamata «pacificazione»,
si concluse nel 1857 dopo la «pulizia della Kabylia[2]».
Nel periodo che va dal 1830 al 1871, la Francia si
lanciò nella politica genocida marcata da crimini di guerra e crimini contro
l’umanità gli uni più orribili degli altri. Nella notte dal 6 al 7 aprile 1832
la tribù degli Ouffia fu sterminata presso El-Harrach (Maison-Carrée)
In seguito, l’assassinio di intere tribù si ripeté in
parecchie occasioni. Nel 1844 il generale Cavaignac «affumicò» la tribù degli
Sbéah per ottenerne la resa. Descrivendo questa «operazione», il generale
Canrobert scriveva: “Fu minato l’ingresso della grotta e vi furono accumulate
fascine di sterpaglia. La sera fu dato fuoco. L’indomani alcuni Sbéah si
presentarono alle nostre postazioni avanzate, all’ingresso della grotta. I loro
compagni, le donne e i bambini erano morti”.
Nel 1845, nel Dahra, davanti alle difficoltà di
reprimere un’insurrezione guidata da un giovane capo marabù soprannominato
Boumaza, il colonnello Pélissier decise di «affumicare» l’Ouled Riah. A
centinaia si erano trincerati nelle grotte delle montagne. Grandi fuochi furono
accesi ed alimentati davanti all’uscita delle grotte. Lungi dall’essere un atto
isolato, l'«affumicatura» degli Ouled Riah fu incoraggiata dal governatore
generale dell’Algeria, maresciallo Bugeaud, che ordinò al colonnello Pélissier
di impiegare questo metodo l’11 giugno 1845: “Se questi furfanti si ritirano
nelle loro caverne, imitate Cavaignac con gli Sbéah. Affumicateli a oltranza
come delle volpi”.
Qualche settimana dopo l'«affumicatura» degli Ouled
Riah, il colonnello di Saint-Arnaud fece murare altri membri della tribù degli
Sbéah: “Allora faccio tappare ermeticamente tutte le uscite e creo un vasto
cimitero. La terra coprirà per sempre i cadaveri di questi fanatici. Nessuno è
sceso nelle caverne: nessuno … oltre a me sa che ci sono là sotto cinquecento
briganti che non sgozzeranno più i francesi. Un rapporto confidenziale ha detto
tutto semplicemente al maresciallo, senza terribile poesia né immagini”.
Oltre a questi molteplici crimini contro l’umanità,
le corrispondenze e le memorie dei protagonisti della conquista abbondano di
testimonianze che attestano velleità genocide dei conquistatori ed il carattere
sistematico dell’impresa sterminatrice.
Di fronte alla resistenza algerina, l’annientamento e
la deportazione erano le soluzioni proposte da Montagnac: “Ecco, mio buon
amico, come si deve fare la guerra agli arabi: uccidere tutti gli uomini fino
all’età di quindici anni, prendere tutte le donne e i bambini, caricarne dei
bastimenti, mandarli alle isole Marchesi o altrove; in una parola finirla,
annientare tutti quelli che non strisceranno ai nostri piedi come cani…”.
Il governatore generale dell’Algeria e alla testa del
corpo di spedizione, Bugeaud[3] giustificò tutte le esazioni commesse
dalle truppe francesi. Nel 1842 affermava: “Non ci sono altri mezzi per colpire
e sottomettere questo popolo straordinario”.
Difensore del diritto e degli umili, Victor Hugo non esprimeva minore, straripante fervore coloniale. Nel suo diario, Cose viste, Hugo riportava una discussione che aveva avuto nel gennaio 1841 con il generale Bugeaud. Di fronte alla mancanza di entusiasmo coloniale di Bugeaud, Hugo spiegava: “Credo che la nostra nuova conquista sia cosa felice e grande. È la civiltà che avanza sulla barbarie. È un popolo illuminato che va a trovare un popolo nella notte. Siamo i Greci del mondo, sta a noi illuminare il mondo. La nostra missione si compie, canto solo Osanna. Pensate, diversamente da me, che tutto sia semplice. Parlate da soldato, da uomo d’azione. Io parlo da filosofo e da pensatore”.
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| Boumezrag el Mokrani |
Un pensatore “rivoluzionario” come Friedrich Engels si mostrava anche lui favorevole alla conquista dell’Algeria da parte degli eserciti francesi, anche se ne criticava gli «eccessi». Nel gennaio 1848 scriveva a proposito della conquista genocida dell’Algeria: “È una fortuna che questo capo arabo [Abd el Kader - N.D.A.] sia stato catturato. La lotta dei beduini era senza speranza e sebbene la maniera brutale dei soldati come Bugeaud di fare la guerra sia da biasimare, la conquista dell’Algeria è un fatto importante e favorevole al progresso della civiltà […]”.
Le posizioni di questi diversi protagonisti (militari francesi, pensatori liberali o rivoluzionari) mostrano l’entusiasmo quasi unanime che suscitavano le conquiste coloniali in seno alle opinioni pubbliche europee in generale ed alla popolazione francese in particolare. I crimini più orribili erano accettati, perfino sostenuti e giustificati, perché i colonizzati non erano considerati come veri esseri umani ma come una sotto-umanità completamente a parte. Nel migliore dei casi questa sotto-umanità doveva essere «civilizzata» per avere «l’onore» di essere issata, in un futuro improbabile, al livello dell’umanità occidentale. Per i colonizzati, gli europei facevano una regola dell’inumanità, che divideva gli uomini in due categorie: gli occidentali/umani e gli altri/infra-umani.
Al contrario, il geografo anarchico Elysée
Reclus, che ha combattuto armi in mano nella Guardia
Nazionale di Parigi, descrisse la vita delle popolazioni musulmane in
Algeria e segnalò la crudeltà dei colonialisti francesi, “Adesso molte
ingiustizie si commettono ancora e i vincitori abusano sempre della loro forza
contro i deboli".
Dopo un periodo di calo di intensità della violenza
in seguito alla fine della prima fase della conquista nel 1857, il periodo
1866-1872 vide di nuovo la popolazione algerina crollare sotto i colpi della
politica coloniale francese. Dal 1866 al 1872 (a causa dello sviluppo di
un’epidemia di colera nel 1867, di tifo e di vaiolo dal 1869 al 1872 e della
carestia nel 1868, della repressione dell’esercito francese dopo la grande rivolta
del 1871 e di un terremoto) la popolazione algerina diminuì di più di
500.000 unità. La carestia del 1868 avrebbe provocato la morte di 300.000 –
500.000 algerini mentre la repressione della rivolta
del 1871 avrebbe causato la morte di circa 300.000 persone. Studiando
questo periodo, si stima che un milione di algerini sarebbero morti fra il 1866
e il 1872, un vero e proprio «disastro demografico».
Le tribù Kabyle, per le quali l'indipendenza era
preziosa e che ha messo l'odio della dominazione francese oltre la loro stessa
vita, furono schiacciate con mezzi terribili, le razzie durante il quale le
loro proprietà e le loro case furono bruciate, i loro raccolti distrutti. Le
miserabili creature che sopravvissero furono macellate o dovettero sopportare
ogni violenza.
Dal momento che la sua conquista nel 1830, molti
speculatori misero piede in Algeria. Il loro numero non cessò di moltiplicarsi.
Nel 1866, ci sono stati 22.600 immigrati contro 265.070 nativi.
Nel 1870, una sezione della Prima Internazionale stava lavorando ad Algeri, sotto la guida di André
Bastelica, capo della Lega del Sud;
questa sezione visse soprattutto grazie al sostegno della classe operaia
metropolitana.
Opposizione repubblicana in Algeria
Il corso degli eventi in quegli anni turbolenti
furono complessi. Le prime notizie degli eventi in Francia, la capitolazione
dell'esercito francese e la resa dell'imperatore,
e della proclamazione
della repubblica il 4 settembre 1870, raggiunse l'Algeria nella stessa
notte. Gli arabi e i berberi, che costituivano la parte più consistente della
popolazione (2.100.000 persone), erano ancora impreparati per un'azione
immediata e la prima reazione agli eventi
di Parigi venne dalla popolazione francese dell'Algeria, che contava circa
270.000 unità.
La struttura sociale della popolazione francese
dell'Algeria non era uniforme. Gruppi di lavoratori francesi e gli
intellettuali erano venuti insieme alla borghesia e ai coloni francesi. Tutti
gli strati della popolazione francese dell'Algeria, con l'eccezione di una
manciata di banchieri e concessionari, erano contro il regime di Bonaparte.
Perché sono stati i coloni francesi locali e la borghesia ad opporsi al regime
del Secondo
Impero? Il motivo si trovava nella lotta per lo sfruttamento monopolistico
dell'Algeria, e per il sequestro delle sue risorse naturali. Napoleone
III distribuì concessioni alla grande borghesia ed ai finanzieri parigini e
imbrogliando apertamente i capitalisti francesi trasferiti in Algeria. L'intero
sistema del dominio coloniale francese in Algeria fu progettato principalmente
per servire gli interessi dei grandi concessionari di Parigi.
Alla borghesia locale fu impedito di prendere parte
diretta alla gestione dell’Algeria e nel 1852, fu anche privato del diritto di
inviare i suoi deputati al Parlamento francese (diritto che era stato concesso
nel 1848
sotto la Seconda
Repubblica).
Oltre a questo, tuttavia, la
rivoluzione del 1871 portò sulla scena politica i circoli creati dai
democratici emigrati. Si deve tener presente che l'Algeria servì come luogo di
esilio per tutti gli elementi di opposizione in Francia. Tra il 1848
e il 1849,
20500 lavoratori parigini, i partecipanti della rivolta
del luglio 1848, erano stati banditi in Algeria. Dopo il colpo
di stato di Bonaparte del 2 dicembre 1851, 9530 attivisti repubblicani,
prevalentemente rivoluzionari piccolo-borghesi, furono mandato in esilio nella
nazione africana
Gli esiliati hanno vissuto una vita dura e molti di
loro sono morti di povertà, di malattie e per il calore.
Questi democratici francesi, naturalmente, non
avevano alcuna intenzione di essere tagliati fuori degli eventi politici. Il 5
settembre 1870, il giorno successivo alla proclamazione
della repubblica, migliaia di lavoratori francesi e democratici
piccolo-borghesi hanno organizzarono una manifestazione di massa, tirato le
aquile imperiali giù da tutti gli edifici e issarono un palo sormontato da un
berretto frigio, simbolo della rivoluzione, nel cortile del governatore
generale. Vennero istituiti organizzazioni democratiche di comitati di difesa,
l'associazione repubblicana dell'Algeria, le guardie nazionali e municipali.
Comitati di difesa si formarono in tutte le città
popolate da francesi in Algeria. Erano diretti dal Comitato di difesa di
Algeri, che venne supervisionato da borghesi repubblicani e democratici
piccolo-borghesi. Il comitato chiese che gli fosse data una parte
nell’amministrazione della colonia, che nelle istituzioni fossero eliminati gli
elementi bonapartisti, e che il regime militare fosse abolito. La popolazione
nativa non era rappresentato in nessuno di questi comitati.
L'Associazione repubblicana dell'Algeria era
un’organizzazione politica di lavoratori rivoluzionari e democratici
piccolo-borghesi con filiali in tutte le città dell’Algeria. Organizzava
assemblee generali e pubblicò giornali. L'organizzazione era composta da
lavoratori, membri della sezione algerina dell'Internazionale
(non marxisti
ma, soprattutto, proudhoniani[4]). L'Associazione repubblicana riteneva
che tutto il potere in Algeria doveva essere basato sulle elezioni di Comuni, e
che l'Algeria sarebbe dovuta diventare una federazione di tali Comuni. Va da sé
che sia l'Associazione repubblicana e sia nelle Comuni previsti
dall'Associazione le speranze della popolazione berbera araba furono
completamente ignorate. I democratici piccolo-borghesi e proudhoniani erano
sciovinisti come la grande borghesia francese.
È vero comunque che i singoli arabi, gli ebrei e gli
europei di origine non francese furono ammessi all'Associazione, ma anche se i
membri dell'Associazione repubblicana ammisero arabi nei loro ranghi, però, nel
migliore dei casi rimasero indifferenti alla lotta della popolazione nativa per
la liberazione nazionale. Per quanto riguarda i seguaci di Proudhon,
questi erano inclini a considerare l’unità tra arabi e francese come la
soluzione della questione nazionale. Nel mese di ottobre 1870 il quotidiano
Algerie Francaise, che era collegato con l'Associazione repubblicana
dell'Algeria, definì i compiti della Guardia
Nazionale, che era stata formata con la partecipazione attiva dei membri
dell'Associazione, nel seguente modo: 1) lotta contro la nemico esterno, 2)
lotta per una Repubblica indipendente in Algeria se la monarchia fosse stata
restaurata in Francia, 3) lotta contro le rivolte popolari locali.
La Guardia
Nazionale, i cui comandanti vennero eletti dal popolo, fu subordinata alla
difesa dei comitati e ai comuni eletti, in cui il partito della
piccola-borghesia aveva la maggioranza, e il cui leader era l’avvocato Romuald
Vuiermoz, che nei primi giorni della rivoluzione venne eletto alla testa della
Commissione di Difesa repubblicana e il sindaco di Algeri.
L'impatto della Comune
La
Comune di Parigi ebbe un impatto immediato in Algeria, un paese martoriato
e oppresso sia dai militari di Bonaparte,
sia dalla grande borghesia. La rivolta dei Comunardi
parigini fu strettamente collegato con gli eventi rivoluzionari in Algeria
del 1870-71, e coincise con la grande rivolta nazionale di liberazione del
1871. Questa coincidenza non fu casuale. Il crollo
del Secondo Impero mostrò agli arabi e ai Berberi algerini quanto debole e
corrotto era diventato lo stato borghese francese. Colsero l’occasione ed
organizzarono un altro tentativo per scrollarsi di dosso l’odiato dominio
straniero.
L'annuncio della rivoluzione a Parigi la notte tra il
4
e il 5 settembre 1870, provocò ad Algeri delle manifestazioni
rivoluzionarie contro il Secondo
Impero. Ne presero parte i disoccupati, i piccolo-borghesi e gli immigrati
francesi. Nella città si formarono alcuni comitati rivoluzionari.
In seguito alcuni club democratici
fecero la loro apparizione in diverse città Algerine. Fu creata un'associazione
repubblicana, che tra gli altri figuravano, proudhoniani[4], dei fourieriani[5] e neo-giacobini[6],
il ruolo dirigente fu assunto da democratici piccolo-borghesi. Essi avevano un
atteggiamento negativo nei confronti della popolazione indigena, erano
contaminati da un nazionalismo francese che provocò movimenti contraddittori e
proibiti nei nativi che volevano prendere iniziative di indipendenza (al
contrario i proudhoniani ignoravano completamente queste aspirazioni nazionalistiche).
Il 2 settembre 1870 la
caduta di Sedan diede vita ad un grande movimento rivoluzionario,
soprattutto nelle grandi città come Algeri, Orléansville, Oran, che chiedeva le
dimissioni del governo.
La Comune algerina
Il 23 ottobre 1870, il governo francese nominò il
generale Jean Walsin-Esterhazy, un monarchico che aveva macchiato la sua
reputazione con sanguinose rappresaglie contro i lavoratori di Oran[7] nel mese di settembre dello stesso anno,
venne nominato governatore generale dell'Algeria. Questa nomina non fu ben
accettata dai cittadini francesi algerini, ma anche da molti arabi, che gli
impedirono di assumere l'incarico. I lavoratori europei dell’Algeria, insieme
agli arabi poveri, assediarono il palazzo del governatore. Walsin-Esterhazy
lasciò il suo posto e si mise al sicuro rifugiandosi su una nave da
guerra, ancorata nella baia di Algeri.
Mentre i lavoratori, con l'aiuto delle guardie
nazionali, sequestrarono il suo palazzo. Il prefetto Warnier si dimise. I
lavoratori e 4.000 guardie nazionali iniziarono i preparativi per un attacco
contro l'Ammiragliato, l'ultimo baluardo della contro-rivoluzione, che era
difeso da soli 200 marinai. Vuiermoz, però, che era entrato in trattative con
l'ammiraglio, sventò gli attaccanti e, quindi, contribuì a preservare il
bastione della reazione.
Quando la notizia della resa
di Metz e della capitolazione del maresciallo Bazaine[8]
raggiunse l'Algeria il 30 ottobre 1870, nuove dimostrazioni si tennero ad
Algeri, Orano e altre città, per chiedere l'uso del terrore rivoluzionario
contro i traditori. Il 7 novembre, l'Associazione repubblicana dell'Algeria
chiese che l'intera amministrazione dell'Algeria fosse consegnata ai Comitati
di difesa repubblicana. In linea con la decisione dell’Associazione, però, il
giorno successivo la municipalità algerina e il Comitato per la difesa si
incontrarono per eleggere Vuiermoz il Commissario Straordinario ad interim di
Algeria, cioè, governatore del paese. L'incontro proclamò "la Comune la
base primordiale del tutta la democrazia", e annunciò che l'intero paese
sarebbe stato una federazione di Comuni.
Questa esplosione, però, non portò a nulla. Dopo aver
bollato la decisione della Comune algerina come un "atto illegale di
usurpazione," il governo francese nominò il reazionario Charles de Buzer
come Commissario Straordinario civile in Algeria (con i diritti di governatore).
Vuiermoz gli cedette immediatamente il potere (11 Novembre 1870). Alla
richiesta di de Buzer le guardie nazionali furono messe sotto il suo controllo
e tutti gli elementi rivoluzionari furono rimossi dal comando. Così, interrotto
dai conciliatori piccoli borghesi, il movimento cominciò a declinare.
Che cosa ha causò il fallimento degli elementi
democratici? Naturalmente si può parlare del tradimento di Vuiermoz, ma
soprettutto l’esiguo strato democratico non ha avuto il solido appoggio delle
masse, e certamente non ebbe quello della popolazione nativa. Questa è stata la
ragione per cui la borghesia coloniale fu poi in grado di sopprimere tutti i
tentativi da parte della Comune algerina per riconquistare il potere e il
controllo delle guardie nazionali.
Nel marzo 1871, la notizia della nascita della Comune
di Parigi in Algeria creò un'insurrezione.
La Kabylie intera si sollevò e cominciò ad irrompere
su Algeri, sguarnita delle truppe. Il nuovo governatore, l'ammiraglio De
Gueydon, impiegò diverse settimane per reprimere la rivolta.
Le dimostrazioni si svolsero in tutto il paese sotto
gli slogan "Viva Paris! Abbasso Versailles!" La stampa rivoluzionaria
pubblicò relazioni dettagliate sulle attività della Comune
di Parigi. L'Associazione repubblicana dell'Algeria inviò delegati in
Francia. Al loro arrivo nella capitale, uomini come Alexandre
Lambert aderirono alla Comune
di Parigi e divennero suoi attivi costruttori e difensori. La domanda di
presa in consegna del potere fu nuovamente sollevata nell’Associazione
repubblicana. Ma questa volta, sotto l'influenza dei conciliatori
piccolo-borghesi, l'Associazione rifiutò ogni ulteriore lotta.
Questa decisione scaturì dallo scoppio di una rivolta
arabo-berbera. I democratici francesi piccolo-borghesi e persino il
proletariato in Algeria non capì il significato rivoluzionario del Movimento di
liberazione nazionale arabo. Lo sbaglio dei capi dei rivoluzionari francesi fu
di trascurare la questione nazionale. Hanno dimenticato che la vittoria sulla
borghesia francese controrivoluzionaria in Algeria poteva essere vinta solo
alleandosi con la popolazione nativa. Essi non si resero conto che un popolo
che opprime un altro non può essere libero lui stesso, e che essi stessi
avevano un interesse vitale all’emancipazione nazionale dell'Algeria.
Quando, conseguentemente, una massiccia rivolta per
la liberazione della popolazione nativa scoppiò in Algeria nel marzo del 1871,
i locali francesi con i loro grandi pregiudizi di potenza seminarono notevoli
conflitti e disordini nel movimento operaio. Per quanto riguarda Vuiermoz e gli
altri dirigenti piccolo-borghesi, il loro rispetto alla reazione francese
divenne più marcato parallelamente alla loro paura per la crescita della
rivolta araba. Nel mese di aprile 1871 un nuovo governatore generale francese,
il cui nome era Gueydon, un monarchico ardente e clericale, che fu incaricato
dai leader di Versailles
di mettere giù la rivolta, arrivò in Algeria. Approfittando della viltà dei
politici piccolo-borghesi e della loro paura per il "pericolo arabo",
Gueydon non ebbe alcuna difficoltà a sciogliere la Comune algerina e la Guardia
Nazionale.
La rivolta di Liberazione Nazionale del 1871
L’oppressione coloniale portò alla rovina economica i
villaggi algerini. Tra il 1868 e il 1870 una terribile carestia imperversò nel
paese. La gente mangiava l'erba e furono registrati frequenti casi di
cannibalismo. Il colera, servo della carestia, portò vie migliaia di vite. La
popolazione nativa dell'Algeria, che nel 1866 contava 2.652.000 abitanti, diminuì
nel 1872 a 2.125.000. Oltre 500.000 persone (vale a dire, un quasi quinto
dell'intera popolazione) morirono di fame, di malattie e per le atrocità delle
spedizioni punitive francesi.
Anno dopo anno le rivolte divamparono in diverse
regioni del paese. Queste rivolte, tuttavia, erano locali e molto spesso
spontanee; la lotta non fu organizzata su scala nazionale e per questo venne
facilmente soppressa dalle autorità francesi.
Verso la fine del 1870, tuttavia, la situazione
cambiò. Per gli algerini arabi si aprirono nuovi orizzonti. Erano consapevoli
che la Francia aveva mostrato debolezza militare nella guerra del 1870-71 e che
i generali francesi si erano rivelati inefficaci. Sapevano della catastrofe
di Sedan, della caduta
di Metz e della lotta di classe in Francia e tra la popolazione francese
algerina. Gli arabi capirono che era giunto il momento per una lotta decisiva.
I loro rappresentanti nei centri urbani, soprattutto ad Algeri, avevano
sostenuto attivamente gli operai francesi. Dal luglio 1870 i villaggi e le
regioni nomadi erano in stato di fermento.
L’irritazione aumentò quando il popolo venne a
conoscenza del piano per trasferire il potere in Algeria dai generali e dai
banchieri parigini ai grandi coloni francesi, che furono i principali, brutali
e immediati oppressori della popolazione nativa, e per questo motivo odiati dagli
algerini, soprattutto dai contadini. Un decreto emanato alla fine del 1870 che
concedeva agli ebrei algerini i pieni diritti di cittadini francesi, evocò un
notevole malcontento, che sottolineò la completa mancanza di diritti di tutto
il popolo. Inoltre, le notizie di un imminente trasferimento di rifugiati
provenienti dall'Alsazia-Lorena in Algeria e il pagamento da parte della
Francia degli indennizzi ai prussiani, colpì profondamente i contadini
algerini, i quali collegarono entrambi gli eventi con i nuovi espropri e le
nuove tasse.
La rivolta tribale araba e berbera guidata da
Mohammed el-Mokrani[9], il governatore della regione di Kabyle
di Medjana (vicino a Setif), iniziò il 14 marzo 1871. Discendente della vecchia
nobiltà feudale, Mokrani non poteva concepire il fatto che da sovrano quasi
indipendente, quale era, la Francia lo aveva trasformato in un semplice
funzionario. Né poteva dimenticare che la Francia aveva ridotto le dimensioni
della sua terra e dei suoi ricavi, revocando il suo status e lo ha costretto ad
accettare agenti francesi, come suoi assistenti. Mokrani aveva trenta tribù
sotto il suo controllo e poteva radunare 25.000 uomini.
I contadini e nomadi, tuttavia, furono la forza
principale della rivolta, e non i feudatari che che si erano uniti con Mokrani.
L'8 aprile 1871, la fraternità religiosa di Rahmaniya, che esercitava
un’influenza su circa 250 tribù, vale a dire circa 600.000 contadini e nomadi
(quasi un terzo della popolazione nativa dell’Algeria), entrò in azione. La
confraternita aveva più di 100.000 uomini a sua disposizione. I suoi agitatori
si recavano nei villaggi, nei bazar e nei campi nomadi, chiamando il popolo a
una guerra santa contro il nemico.
Il popolo seguì la confraternita religiosa di
Rahmaniya aderendo alla rivolta, tutta l'Algeria orientale divenne teatro di
una grande guerra di liberazione. Il piano di Mokrani, che venne presentato al
consiglio militare dei leader ribelli, non richiedeva l'espulsione dei francesi
dall'Algeria, ma proponeva di costringere i francesi a fare concessioni ai capi
arabi e ai capi di Kabyle. Questo piano, tuttavia, non fu approvato e si decise
di lottare per la completa espulsione dei francesi dall'Algeria. Contro il
parere di Mokrani, gli insorti presero la fortezza francese di Bordj Bou Arreridj
(in Kabylia). Nel corso delle battaglie successive tra aprile e maggio, gli
insorti guadagnarono una vittoria dopo l'altra e liberarono quasi tutta la
parte orientale del paese dai francesi. Dopo soli dieci mesi avevano già 340
battaglie in loro attivo. Mokrani venne ucciso in battaglia nel maggio 1871. Il
suo posto fu preso dal fratello, Ahmed Bu Mezrag.
Gli insorti ottenevano una vittoria dopo l'altra,
mentre i Comunardi
di Parigi si difendevano eroicamente contro l'attacco dei versagliesi,
rendendo così impossibile per il governo Thiers
di spedire truppe in Algeria. Ma quando i versagliesi, terminarono con i Comunardi
massacrandoli, portarono il loro esercito di occupazione, composto da 85.000
uomini, in Algeria e la situazione cambiò. Nel luglio 1871 le principali forze
della rivolta furono sconfitte e i capi dei “fratelli-religiosi” Rahmaniya[10] sotto lo sceicco Haddad si arresero. I
distaccamenti punitivi francesi bruciarono villaggi, cacciarono il bestiame,
distrussero pozzi, uccisero donne e bambini. I guerriglieri di Kabylia, però,
con coraggio continuarono la lotta impari per altri sei mesi. Dopo che la loro
resistenza fu travolta, Ahmed Bu Mezrag si ritirò a sud, dove combattè le
ultime azioni della rivolta. Nel mese di gennaio 1872 gli ultimi due centri di
resistenza, le oasi di Tuggurt e Wargla, caddero. Ahmed Bu Mezrag fu fatto
prigioniero e la rivolta fu soppressa.
I versagliesi cinicamente ammisero che avevano
affrontato gli insorti algerini nella "maniera di Parigi." Migliaia
furono giustiziati, gettati in prigione o esiliati in Nuova
Caledonia condannati ai lavori forzati. Le tribù ribelli pagarono
36.000.000 franchi di indennizzi e 500.000 ettari delle loro migliori terre
furono confiscate. Per poter salvare il resto dovettero pagare ai conquistatori
altri 27.000.000 franchi.
I Comunardi
di Parigi e i contadini algerini avevano un nemico in comune: la borghesia
francese. Entrambi combatterono questo nemico contemporaneamente, ma non ebbero
la possibilità di unire le loro forze in un’azione unitaria, rendendo così più
facile per la borghesia francese sconfiggere sia l'uno che l'altro.
Ma la via era pronta per la lotta per l'indipendenza,
con la costituzione dell’Etoile Nord-Africaine, che diede alla luce l’MNA (con
in seguito l’FLN), e che 90 anni più tardi portò l'indipendenza della Algeria.
BIOGRAFIA
DI ALCUNI COMUNARDI ALGERINI
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 |
☺ Le Mans
(Francia) - U ?.
Delegato dell'associazione repubblicana di Algeri presso la Comune. |
[1] Dey era il
titolo dei reggenti di Algeri e Tripoli sotto l'Impero ottomano, dal 1671 al
1830.
[2] La Cabilia è una regione
dell'Algeria.
[3] Thomas Robert Bugeaud, marchese della Piconnerie, duca
d'Isly (Limoges, 15 ottobre 1784 – Parigi, 10 giugno 1849), è stato un generale
francese, maresciallo di Francia. Bugeaud fu inviato in Algeria (6 giugno 1836)
con la duplice missione di combattere l’emiro Abd el-Kader e di costringerlo
alla pace. fu ciononostante nominato governatore generale dell'Algeria dal
ministro Thiers nel 1840.
[4] Per proudhoniani s’intendono definire i seguaci del
filosofo francese Pierre-Joseph
Proudhon, fondato essenzialmente sul mutualismo e sul federalismo, da molti
studiosi inserito impropriamente nell’ambito di quello che Marx definì
socialismo utopistico. L’anarchismo proudhoniano educa i seguaci ad una società
libera e federata, di artigiani e piccoli contadini, che pone al centro i
problemi del credito e del prestito ad interessi limitati. Gli elementi
basilari dell’anarchismo proudhoniano sono il federalismo, il decentramento, il
controllo diretto da parte dei lavoratori, abolizione della proprietà (ma non
del possesso poiché reputato naturale), l'istruzione sotto il controllo degli
insegnanti e dei genitori, l'istruzione legata all’apprendistato ecc.
[5] François Marie Charles Fourier è stato un filosofo francese
che ispirò la fondazione della comunità socialista utopistica, chiamata La
Reunion, sorta presso l'attuale Dallas in Texas, oltre a diverse altre comunità
negli Stati Uniti d'America (tra le quali Brook Farm, fondata nel 1941 vicino
Boston e sciolta a seguito di un incendio nel 1849).
[6] Con il termine giacobinismo
si intende un movimento e un'ideologia politica risalenti all'esperienza del
Club dei Giacobini durante la Rivoluzione francese (il club des Jacobins fu
un'associazione politica fondata a Parigi nel novembre 1789 con sede nel
convento domenicano di San Giacomo -Saint-Jacobus- in rue Saint-Honoré). Il
giacobinismo si diffuse in buona parte dell'Europa durante l'epoca
rivoluzionaria ed ebbe un'influenza politica notevole nella storia francese per
tutto il XIX secolo, in
particolare negli eventi della Rivoluzione
di luglio, della Rivoluzione
francese del 1848 e, soprattutto,
nell'esperienza della Comune di Parigi
del 1871. Il giacobinismo è sopravvissuto a lungo alla sua fine
storica, che viene canonicamente fissata al 1800. Quello che Vovelle ha
definito giacobinismo trans-storico ha infatti alimentato le vicende politiche
della Francia e, in parte, anche del resto d'Europa. Durante la Rivoluzione
di luglio, nel 1830, si assisté a una nuova
fase del giacobinismo, dove tuttavia andarono a mescolarsi istanze repubblicane,
socialiste e cattoliche, unite solo dall'opposizione a una nuova esperienza
monarchica. Il “neogiacobinismo” del XIX secolo, sempre più legato al socialismo
repubblicano, si consolidò con la rivoluzione
del 1848 e con la Seconda
Repubblica, ma finì per essere spazzato via dall'ascesa di Napoleone
III. Con la brevissima e
drammatica esperienza della Comune di
Parigi (1871), il giacobinismo tornò al governo della capitale francese, in
una replica delle forme dell'anno II, a partire dalla ricostituzione del Comitato
di salute pubblica e dalla rinnovata applicazione del vecchio Calendario
repubblicano. La diffusione del comunismo su scala europea, tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, alimentò le ipotesi di una
sua discendenza dal giacobinismo. Karl Marx e Friedrich Engels, nel 1848,
lo scrissero esplicitamente: “Il giacobino del 1793 è diventato il comunista
dei giorni nostri”.
[7] Città
dell'Algeria nord-occidentale, capoluogo della provincia omonima.
[8] François
Achille Bazaine (Versailles, 13 febbraio 1811 –
Madrid, 23 settembre 1888) è stato un generale francese, maresciallo di Francia
dal 1864. Allo scoppio della Guerra
franco-prussiana il maresciallo Bazaine fu posto al comando del III
Corpo d'armata dell'Armata del Reno. Prese parte alle prime battaglie,
ma Napoleone III
ben
presto gli affidò il comando dell'intera armata.
[9] Lo sceicco Mohamed El-Mokrani (1815–1871) fu uno dei
principali leader dell'insurrezione popolare alla fine del 19°
secolo dopo la conquista francese a Bordj Bou Arreridj, in Algeria nel 1830.
[10] La Rahmaniya è una confraternita
islamica fondata intorno al 1774 e che ha conosciuto un grande sviluppo
soprattutto nel XIX secolo in tutta l'Algeria e nel resto del Nordafrica.
